“六一”节一过，就有人忙着给别人送“六二”的祝福了。自然，这是一种不怀好意的祝福。
在杭州话里，有个词语“六二”，读作“陆尔”，据说，原意出自“络儿”一物。“络儿”是什么东西？历史倒退30年，如果有人要因公外出，又无需携带行李箱等大件物品，于是用一个网兜装了脸盆、搪瓷缸、换洗衣物等，拎起就可以上路了。这个网兜，就是杭州话老底子的“络儿”。
后来，大凡能装物件的东西都叫做“络儿”了，比如商场里品牌服饰，都有一个精美的纸袋子，这个也叫“络儿”，烟酒包装盒子也叫“络儿”，甚至行李挑子，也被叫做“络儿”。凡被叫做“络儿”的物件，似乎有一个共性，那就是杂七杂八的东西都可以笼而统之地装进去，从这个层面上说，“络儿”也难免有“垃圾桶”之嫌，一切好与不好的东西都得兼容并蓄，都得“笑纳”。于是，有人由物及人，凡是易于被人指使、差遣、打发的人（也就是没有“自我”，无力自主的人），也被叫做“络儿”——显然，这个称呼有贬低人的意味。
久而久之，“络儿”一词代代相传，似乎很多人不知道它的原意，只知道它的变异而来的贬义，为了说写方便，“络儿”被篡改为“六二”了，或者写做“62”。
刚知道“62”的贬义的时候，偶很抵触，觉得张口闭口说人家“62”的人，是很低劣的。后来，辗转知晓其原意，就想起《西游记》里的沙僧的形象来：这个行脚僧，似乎永远是一副挑夫的样子，勤勤恳恳，兢兢业业，将师徒四人的西行行李一股脑儿放在了曾是卷帘大将的肩上。如果用现今杭州人的口碑，沙悟净够“62”的了。但是，想想那副挑子，唐僧挑过，白龙马驮过，孙大圣挑过，猪悟能挑过，他们都曾经是受人指派、差遣而无怨言地做起挑夫的（唐僧受唐朝皇帝指派，白龙马、孙悟空受唐僧差遣，猪八戒由孙悟空打发），是否师徒四人都是杭州人口中的“62”？可是，我们知道，这四个“62”后来居然都取得真金，成仙成佛了。如果凡间众人都能“62”到如此境界，不亦乐乎？
其实，开口闭口唤别人“62”的人，竟不知道这嘴就好似他的一面镜子，让人一目了然地洞悉了他的内心。当年苏东坡笑话打坐念经的佛印貌似一抔牛屎，佛印却说东坡貌似一尊菩萨，苏东坡以为大占便宜，回去学舌给苏小妹听。那苏小妹一语道破天机：佛云，心中有啥，嘴上是啥。你心中装着牛屎，所以说别人似牛屎，佛印心中装着菩萨，所以他说你像菩萨。当时就把苏东坡臊得无地自容。
那我套用一下佛理：那满嘴叫人家“62”的人，其实他自己就是一个标标准准的彻头彻尾的里外通透的大“络儿”。
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闲话“六二”